2015년도 남원문화대학 지리산문화해설사자격과정은 강의가 더해질수록 그 흥은 더해만 간다. 고시학원의 입시생들보다 더 뜨거운 강의실 분위기에 강사들 역시 그 부러움과 놀람은 계속된다. 50여명이 수강생들 중 시내권 분들은 몇분 안된다. 산내면, 인월, 보절, 구례, 곡성은 물론, 함양, 전주, 진주 등에서도 수강을 하고자 참여하기 때문이다.
4월 23일 제7강은 전주대학교 한국고전학연구소 유영봉 교수의 "지리산에서 이어진 최치원과 서산대사의 인연"이란 주제로 쌍계사의 진감선사비에 대한 강의다.
진감선사비 (眞鑑禪師碑) 국보 제47호. 쌍계사 진감선사대공탑비(雙磎寺眞鑑禪師大空塔碑)라고도 한다. 경상남도 하동군 화개면 운수리(雲水里) 쌍계사에 있다. 최치원의 사산비명(四山碑銘)의 하나로 887년(정강왕 2)에 완성되었으며, 사비(四碑) 가운데 가장 먼저 이루어졌다고 한다. 특히 비문의 글씨는 최치원의 친필이며, 사비 가운데 가장 적다고 한다.
비문은 서(序)와 명(銘)으로 구성되어 있는데, 서의 첫부분에서는 유(儒)·불(佛)·노(老) 삼교사상(三敎思想)의 근원을 파고 들면 서로 다를 것이 없다고 했다.
진감선사는 속성이 최씨(崔氏)이며 익산 금마(金馬) 사람으로서, 804년(애장왕 5) 당(唐)에 들어가 창주(滄州)의 신감선사(神鑑禪師)에게 득도한 후 830년(흥덕왕 5) 귀국했다. 진감선사의 법맥(法脈)은 구산선문(九山禪門)과 같은 독자적인 문호로 발전하지 못했으나, 우리나라 선종(禪宗)의 세력을 크게 부식(扶植)시키는 데 공헌했다.
이렇게 진감선사의 비 하나를 통해서 남명선생의 한시, 최치원에 대해서 많은 이야기가 이어진다. 유성룡이 있었기에 이순신장군이 있었다면, 서산대사가 있었기에 최치원이 있다며, "서산대사와 최치원의 인연"을 통한 최치원에 대해서 알아본다.
한국고전문화연구원에서듯 "고전은 미래로 가는 옛길이라고 표현했다"며, 유영봉교수의 열강은 더욱 깊어 지고 수강생들의 수업태도 또한 뜨겁기만 하다. 이렇게 강의는 끝나지만 수강생들은 강의에 대한 여운속에서 잡겨있다. '수강생들에게 인사말처럼 재미있죠?'라고 묻는다. '재미있는데 넘 어려워요..?' 라는 수강생들의 대답처럼 시대는 역사와 문화를 사랑하는 시대라며, 문화는 아는만큼 보이고 보이는 만큼 느낀다는 강사의 말마따나 배움도 아는만큼 배우고 느낀다는 생각을 해본다.
사실 강의 내용이 어렵다. 그리고 계속되고 반복되지만 다양한 내용들은 샘물에서 솟아 오르듯 그 신선함과 호기심은 계속된다. 이렇게 강좌는 회가 거듭할수록 그 열기는 뜨거워 진다.
강의는 회를 거듭할수록 지리산의 계곡의 깊이만큼이나 지리산의 신비로움은 까도 까도 벗겨지지 않을 듯 싶다.
해서 지리산을 지혜로워지는 산 신령스런 산이라 하지 않는가..!
